自古以来，伴君如伴虎，崔浩被杀的背后，大家真的读懂了吗？

打从老早以前，写历史书那就是个风险老高的活儿，一不小心就可能惹火烧身。

以前有过崔杼杀掉国君后，还接连害了三位记录史实的官员的事，后来又有司马迁为了坚持自己的道理，受了刑罚变成残废。就连班固，也只是因为自个儿私下编写汉书，就差点丢了性命。

这次北魏的大臣崔浩，因为编写史书而丢了性命。

崔浩，出身清河崔家，他祖宗七代前的崔林是曹魏的司空。这家伙打小就聪明，总觉得自己跟汉朝的张良有一拼。他们家世代受皇家恩待，崔浩自己也给北魏的道武帝、明元帝、太武帝这三位皇上出过力。到了他六十四岁那年，皇上还给了他个大活儿，就是给太子拓跋晃当老师。想着等太子一登基，崔家这日子啊，肯定还得更红火。

但老话说得好，跟在皇帝身边就像跟老虎在一起，风险大得很。前不久，太武帝还挺热情，看崔浩因为天色太晚回不去家，就邀他住在北魏皇宫里。可没曾想，没多久太武帝就突然翻脸，把崔浩给抓起来扔进了大牢，紧接着没几天，就下令把他给处死了。

说到为啥被杀，还不是因为修了史书呗。

北魏439年，也就是太延五年的冬天，太武帝拓跋焘找了个信得过的大臣，崔浩，让他接着写国家的历史。拓跋焘跟崔浩说，写历史得实话实说，有啥写啥，别瞎编。

修历史这事儿，得按真实情况来写。所以，崔浩就把拓跋家族一路走来的事儿，包括那些不太光彩的事儿，都给详详细细地记下来了。

等事情办妥了，他们就把国家的历史刻到了石碑上，好让平城的居民都能去看看，了解了解。

很多拓跋鲜卑的贵族也出于好奇去瞧了瞧，结果这一瞧可不得了，老祖宗那些见不得光的陈年旧事全都涌上心头，像是什么屠城恶行，什么乱七八糟的收继婚制度，还有什么父子兄弟自相残杀的惨剧，一幕幕都清晰得很。

心里头一肚子火，就直接跑去找太武帝，把事儿给告了。

讲真，北魏那会儿还没完全变成封建王朝呢，这些乱七八糟的事儿根本就不算什么。哪个游牧民族在壮大过程中，能一点污点都没有啊。

再说，崔浩如今已是朝中重臣，还负责辅佐太子，大多数人心里都明白，那些告他的黑状，不过是隔靴搔痒，就连崔浩自己也这么认为。

真没想到，太武帝竟然那么认真，二话不说就让人把他抓了起来，而且还想把跟他亲近的人和亲戚家上下五代都给扯进来。

崔浩他并没真的想造反，不就是写了本史书，提了些不太光彩的事儿嘛。按说就算写了这些，最多也就是他自己倒霉，可这回倒好，把好多人都给扯进来了。这事儿吧，看着真不太对劲。

说白了，太武帝不过是找个由头罢了。瞧瞧他想一并除掉的那些人，崔浩所在的清河崔家，还有跟崔家有亲戚关系的范阳卢家、太原郭家、河东柳家，乖乖，这可都是当时响当当的大户人家。

这样一来，这案子就变成了北魏拓跋贵族跟汉族那些大家族的一次彻底算账。说白了，就是自十六国以来，胡人和汉人之间的矛盾积攒得太久，终于彻底爆发了。

太武帝那会儿，因为打仗打得特别棒，终于摆平了折腾了一百多年的五胡十六国大乱斗，让北边儿又合一块儿了。

这段时间，对北魏来说特别重要，它们开始从游牧民族的生活方式，慢慢变成了半农耕半游牧，最后还彻底融入了汉族文化。这可是个转折点，标志着北魏的大变化。

经过一百年左右的动荡岁月，北方的汉族凭借着他们强大的汉文化，成功地把不少少数民族融合进来了。虽然这个过程最终在孝文帝的时候才算尘埃落定，但其实早在太武帝之前，就已经悄悄开始了这样的汉化之路。

这个过程，简直就是一场充斥着暴力和死亡的斗争。

最早显露出这个趋势的，要数北魏的皇室女眷们。

在拓跋北魏逐渐强大的过程中，后宫的影响力可着实不小。到了道武帝拓跋珪那会儿，每当打败一个部落，他就会把那儿的女子选进后宫，这么做既是为了拉拢人心，也是一种外交上的策略。

例如道武帝的后宫里，有来自贺兰、独孤、慕容、段这些部落的女子。同时，拓跋珪也把自己的女儿，比如华阴公主，嫁给了归顺柔然的部族。

从明元帝拓跋嗣那时候起，后宫里头不光有慕容氏（那是南北燕的鲜卑族人）和姚氏（后秦的羌族人），还多了像杜夫人、尹夫人这样的汉族女子。拓跋焘啊，他就是杜夫人生的孩子。

很明显，北魏的皇室家族，已经迈开了融合汉族和胡族文化的步伐。

说到太武帝，他的后宫里可真是啥女子都有。有从北燕来的冯家姑娘，还有柔然的郁久闾氏美女，北凉的沮渠氏佳人，胡夏的赫连氏女子，另外像越家、舒家、弗家、伏家的姑娘也不少，当然，也有咱们汉族的女子。

后宫这么复杂，里面肯定少不了激烈的权力较量。

比如说，太武帝刚一坐上皇位，他的两个兄弟拓跋丕和拓跋范就不服气，直接起兵造反了。

从明面上瞧，就是兄弟几个不对付，但实际上，拓跋焘他娘是汉人，而拓跋丕、拓跋范他们的娘是慕容家的女子。所以说，拓跋焘和他兄弟们的争斗，根源在于娘家的胡汉之别。这种因为出身不同带来的矛盾，不光在后宫里闹得凶，前朝那些大臣们之间，也是同样的问题。

北魏嘛，说到底，就是外族进了中原，拓跋鲜卑成了老大。但他们人少啊，汉族人多得很。要是处理不好汉族人的事儿，那就跟十六国里那些短命的王朝一样，没多久就得完蛋。

要想打破民族间的那道墙，从道武帝那会儿起，就开始尝试跟汉族结亲，还让汉族人当官。但这都是头一遭，异族到中原来当家做主，以前谁也没干过，只能是走一步看一步，慢慢摸索。

之前，后赵和前秦这两个势力基本上把北方给统一了。但好景不长，它们很快就因为内部斗争而四分五裂。就连那个称霸天下的大秦，也得费尽心思去摆平秦地人和原来六国的人之间的关系。

这个事儿，比真刀真枪地打仗还要棘手，难搞多了。

道武帝和明元帝统一北方，那可是借鉴了前人的不少经验。他们心里明白，汉文化对稳固统治大有裨益。所以，他们下了狠心，推行了一些挺狠的制度，比如拆开部落，还有皇子地位一高，他妈就得走人这种。说白了，就是要把北魏那种部落联盟的老一套给改掉，一步步往封建王朝的那一套靠。

清河崔家，就是瞅准了这个时机，开始在政坛上崭露头角。

清河崔家在那个时候，是北方响当当的大户人家，选崔浩来帮忙，那是板上钉钉的事儿。崔浩呢，也特别卖力地给北魏出谋划策，他这么做，不光是给人做个好榜样，更是代表了北方那些大家族在政治上的态度。

魏晋南北朝那会儿，世家大族可风光了，说是最牛的时候也不为过。就连汉人掌权的朝廷，也得靠这些世家大族撑腰，统治才能稳当。对于外来的异族统治者来说，那就更需要这些汉人世家大族点头支持了。

崔浩的老爸崔宏，在道武帝那会儿，跟张衮一起管着国家的大事要务。他走了以后，朝廷给了他亲王一样的葬礼，真的是风光大葬，体面得很。

爹去世后，崔浩接过了爹的大志，进了朝廷当官。他特别得道武帝、明元帝还有太武帝这三位皇帝的器重和信赖。

崔浩确实没白瞎太武帝对他的信任。在太武帝在位的那些年，他使出浑身解数，帮太武帝把北方给统一了，功劳大得跟萧何有一拼。

崔浩在太武帝那会儿，突然火得一塌糊涂，成了最抢手的大臣。

崔浩越来越受宠，这让汉族大家族在北魏的地位水涨船高。加上实施的一些新政策，拓跋氏贵族的权益开始受到些微影响，变得不那么稳固了。

不过早先时候，太武帝心里头憋着一股劲儿，想把北方给统一了。可那边儿还有个自称华夏正统的刘宋在南方虎视眈眈。北魏这日子过得是真不容易，压力大得很，所以只能先忍一忍，把问题搁一边儿。

太平真君五年，也就是公元444年，柔然的可汗去世了，这样一来，北边的威胁就没了。再说南边，宋文帝第一次北伐没成功，北魏也就没啥生存压力了。这时候，太武帝就开始着手处理国内的事情了，特别是加强中央集权这事儿。

哎，崔浩跟那些士族门阀勾结在一起，这事儿太武帝心里头可不乐意了。

比如说，崔浩打算照着魏晋那时候的九品法来，给士族分个三六九等，想重新搞起魏晋的门阀制度，好区分北魏的贵族和平民。他还计划着，把那些高贵士族的子弟推荐到朝廷去做官。

在崔浩出现之前，北魏虽然也开始让汉人当官，但大多只是让他们干些写写画画的工作，并没有让他们真正接触到权力的中心。

崔浩上位后，开始大力提拔手下，一上来就是郡守这样的高官，他甚至还想跟太子拓跋晃抢官吏的推荐权，这让拓跋晃心里很不舒服，更别提太武帝了，肯定也是不高兴的。

由于豪门大族之间老是结亲，这种趋势要是继续下去，北魏说不定就会走上东晋的老路。

但很明显，北魏跟东晋不一样，崔浩的亲戚卢玄还劝过他好好想想，可崔浩还是固执己见，一条道走到黑。

另外，同样是汉朝大臣的高允也在尽力规劝，不过崔浩已经不想再听了。

除了崔浩大力推崇门阀士族制度，动了鲜卑贵族的奶酪外，太子和太武帝之间也是矛盾重重。太子和太武帝两人之间的关系，那叫一个紧张。崔浩搞的那一套门阀士族的东西，只是其中一方面原因。他们父子俩心里的疙瘩，多了去了。

早先时候，太武帝经常外出打仗，崔浩就想了个法子，让太子来管国家大事。可这一放权，再想收回可就难了。没过多久，太武帝就觉得自己在很多事情上都说了不算。这样一来，太子那边和皇帝这边就开始有了矛盾。

崔浩是东宫那边的人，太武帝渐渐开始对崔浩有了不少意见。

太武帝决定要收拾崔浩，主要是因为那个关于废除佛教的事儿。

太武帝连年打仗，把国家经济打得稀巴烂。再加上他征服了大片地方得管，这要花的钱和粮食多得数不清。更糟糕的是，北魏刚从游牧生活转到种地为主，经济要恢复起来比其他国家难多了。要是处理不好，北魏也得完蛋。

说真的，那时候的北魏穷得叮当响，就连太武帝也不例外：

他为人清廉简朴，穿衣吃饭只求满足基本需求，从不追求奢华。衣服饮食，简单实用就好，不喜好珍贵华丽的东西，吃饭也从不挑三拣四，总是一菜一饭就解决。他宠爱的昭仪、贵人，穿的也都是朴素衣裳，没有华丽多彩的装饰。

另外，北魏那时候可没啥薪水制度，大臣们都得靠点不正当手段，像是贪污啊、抢夺之类的，还有就是碰运气看能不能得到皇帝的赏赐，来维持生活。

这样一来，手里有兵马和权力的，当然不用发愁，而那些没兵没权的文官，日子就不好过了，像高允那样，穷得只能住草房子，天天吃咸菜，他儿子还得跑到山上去砍柴，来帮着家里维持生计。

文成帝实在看不下去了，便赏了些东西给他们。

从这里能瞧出来，北魏从皇帝到百姓，都透着一股寒碜劲儿。

要让经济恢复和增长，那肯定得花时间，可太武帝没那么多耐心等。现在最快的法子，那就是直接抢夺了。

北凉灭亡以后，拓跋焘把卢水胡人迁走了，还硬要他们交很多税。这样一来，卢水胡的头儿盖吴就忍不住起兵反抗了。太武帝一看，从老百姓那里捞油水是不行了，就打起了寺庙的主意，毕竟那些寺庙就像个装宝贝的盆子一样有钱。

南北朝那会儿，寺庙特别多，手里握着大堆的钱和人。结果太武帝一声令下，佛教就被他给禁了。

从438年的太延四年起，太武帝多次下令要把佛教给灭了，说白了就是想找个借口，把寺庙里的钱财都抢过来，好让国库更充实点。不过，他这么做可没得到东宫的认可，东宫那边老跟他对着干，不赞同他的做法。

太武帝为了增加国家财政，选择了打压佛教这一招。可没想到，他的儿子拓跋晃却在这个事儿上跟他意见不合。而且，拓跋晃的老师都是汉人，他们都很推崇汉文化，这让太武帝心里犯嘀咕，琢磨着崔浩这些汉族大臣，是不是在背后给自己使绊子呢。

更糟糕的是，在太武帝大力打压佛教那会儿，拓跋晃竟然偷偷救了不少和尚，这让太武帝对他更加生气了。

要是拓跋晃当上皇帝，那汉族大臣们肯定会崛起。特别是我在外征战时，听了不少崔浩霸道行事，还帮汉族大臣提升地位的流言。要是我哪天不在了，崔浩和那些大家族的力量岂不是要盖过我们拓跋皇族？这可怎么办？

现在的情况来看，只能采取措施进行压制了。

太延五年，也就是公元439年那会儿，太武帝挑中了崔浩来当修国史的头儿，还找了高允、张伟他们几个帮忙。他给崔浩下了死命令，说修史这事儿得“实话实说，一点不带虚的”。

这时候，崔浩完全变了个人，不再像以前那样谨小慎微，整个人都有些飘飘然了。太武帝让他有啥说啥，不用藏着掖着，他还真就当真了，压根儿没想到太武帝其实就等着他实话实说呢。

编写史书时，崔浩实话实说，一点没藏着掖着。他这样做，确实是坚守了史家的原则，可却没能走那条明哲保身、不偏不倚的路子。

国史编完后，那俩坏蛋闵湛和郗标，又撺掇他把国史刻在石碑上，好让人参观，结果把拓跋祖宗的那些不光彩事儿都传开了。

高允一听，这简直就是往火坑里跳：“湛和标搞的那套，稍有差池，就可能给崔家惹来灭顶之灾，咱们这些人恐怕也得跟着遭殃啊！”

国史被刻印流传后，拓跋珪晚年时候乱杀重臣，还有太武帝屠城那些不光彩的事儿，全都给抖搂出来了。

那些早就对崔浩心生不满的拓跋贵族们，逮着这个机会纷纷跳出来指责他。太武帝呢，也就顺着这个势头，找了个由头，把清河崔家、范阳卢家、太原郭家、河东柳家这些大家族给一锅端了。

太平真君十一年，也就是公元450年的六月初十，那天是崔浩被处决的日子。在走向刑场的路上，几十个士兵轮流往他头上浇尿，谁能想到，曾经的一国之相，竟会落得如此凄惨下场。一直到死，崔浩都没弄明白，太武帝为何要杀这么多人，还把他也给牵连进去。

崔浩当时没搞明白，但后人都看懂了，说白了，就是拓跋家的贵族们对那些大家族来了一次大扫除。

这次案子真的把从道武帝那时起好不容易推进的融合给搞砸了。胡人和汉人的融合啊，那可不是一朝一夕能成的，得慢慢来。北魏想要真正汉化，看来还得经历好长一段旅程呢。

说到太武帝，崔浩一走，他还得跟太子斗法争权。这对父子，最后都惨死了，没一个有好下场。